"Только что такое эта эстрада? Я не люблю программы вроде "Голос", "Точь-в-точь", или вот "Золотой марафон" вчера показывали. Что за музыка? Что за слова? Одно и то же без конца. Четыре строчки гоняют. Десять раз то же самое скажут. А у нас песни не повторяются", - категорична Иосифовна.

Память пожилых певуний хранит десятки тысяч строчек. "Песен пятьсот, наверное, будет", - навскидку говорят бабушки. Художественный руководитель ансамбля Людмила Ковалева замечает: только официальный репертуар "Незабудок" занимает шесть страниц машинописного текста: "Помню, из Вильнюса в деревню возвращались. Ни одной минуточки не отдыхали - все пели. Головы старые, слова порой уже забываются. Посидят, подумают, в тетрадочку иной раз подсмотрят - и дальше петь".

Корреспондентам "СБ" бабушки из Головенчиц пели не переставая. О том, о чем обычно у нас поют народные деревенские ансамбли в национальных костюмах. О жизни, о доле. Песни старинные. Песни свадебные. Песни обрядовые. В общем, те, которые в междуречье Сожа и Прони пели их мамы.

"Бывало, приду зимой из школы. В хате - холодно. Мы с мамой дров насечем сырых, на печь заберемся. Она прядет в уголке и песни поет, а я уроки делаю. А потом и пою. С тех пор миллион песен и знаю", - говорит Валентина Копелева.

Впрочем, нематериальной историко-культурной ценностью "Незабудки" стали не только благодаря объему музыкального портфолио. Еще из-за манеры исполнения.

"Сколько бы ни пытались ее перенять, мало кому удалось. Дыхания не хватает, - пожимает плечами Людмила Ковалева. - Хотя была идея сделать детский коллектив-спутник. Но все дело уперлось в финансы. В этом году ребятишек набрали. Они уже знают их песни, выучили танцы. Попробовали себя на "Гуканнi вясны". Только пока это все же не то".

Скачать аудио (2.90 МБ)

Вообще-то и солисток старого состава, замечает художественный руководитель, нынче осталось четыре: "Возраст... Это - костяк. Если одна не может ехать - не едет никто. Дело в том, что ни без одной из них представить ансамбль я не могу. Золотой голос - это Людмила Степановна. Но самая скромная. Надежда Даниловна - идейный вдохновитель. Иосифовна - юмор, душа коллектива. Без Леонтьевны, без ее тоненького подголоска не обойтись".

Три года назад удмуртский музыкальный фольклорный коллектив "Бурановские бабушки" доказал едва ли не всему миру: национальная культура - это современно и модно. А по сути, дал надежду другим подобным уникальным ансамблям: популярными они могут быть не только среди ученых и этнографов. Слава бабушек из села Бураново моментально зацепила и бабушек из деревни Головенчицы.

"Выступали на юбилее Смоленска. Привезли нас в санаторий. Идем вместе, только гармониста забыли. А девчата все с иголочки - в передничках, костюмчиках. Слышим возглас: "Батюшки, это ж "Бурановские бабушки". Отвечаем: "Не бурановские - головенчицкие". Нам: "А ну спойте!" Стали петь - такой класс показали", - вспоминает типичную историю Людмила Ковалева.

А слушателями нашими были дедушки, - вступает в разговор Валентина Копелева. - Почетные такие, в медалях. Пришли в восторг: "Ой, вы ж лучше еще". Один даже в Люду влюбился. А на следующий день перепутал и ко мне свататься пришел. Ты ж, говорю, ее вчера выбрал. Нет, настаивает, я что, не помню? Сейчас вот думаю, зря мы его с собой не взяли".

Коллектив уже ездил в Подольск, Вильнюс, в Лепель на фестиваль, в Славгород, Могилеве, Минск. Но вот на "Золотой шлягер" "Незабудок" не зовут, на "Славянский базар" - тоже. "А мы же историко-культурная ценность! Да если бы нас кто-то на "Евровидение" продвинул - мы бы лучше тех "Бурановских бабушек" жару дали. Только у них есть продюсеры, а у нас?", - говорят артистки.

Здесь, в Чаусском районе, особенно четко начинаешь осознавать: поют в нашей стране многие, только одним дорога - в телевизор, другим - к телевизору. Белорусский шоу-бизнес и наша национальная культура - это два параллельных мира, приблизить которые друг к другу не удается. Другое дело - дать оценку.

"Я вам откровенно скажу: смотреть все эти концерты я не хочу, - машет рукой Иосифовна. - А что смотреть? Вот мне нравятся артисты. Элегантные мужчины. Когда на них брючки, галстуки. Но женщины, пускай они не обижаются, не нравятся совсем. Считайте, голыми выходят. Вот Кадышева и Бабкина - молодцы. Культурные".

"То ли дело мы. Беленькие кофточки наденем и стоим - такие хорошенькие. Хоть фотографируйся! Ехали в Минск - одежду пошили новую. Надевать не хотим. Лучше в своих "андараках" будем - довоенных. Нам уже под сто лет. А им еще больше", - итожит Людмила Кохановская.

"Я вот "Наперад у мiнулае" люблю, - рассказывает Надежда Козлова. - Смотрите же? Там про таких, как мы, - корреспонденты по деревням ездят и старинные песни собирают".

"А еще деток. Скоро уже "Я пою!" показывать будут? Все жду. Какие же они разумные!", - добавляет Степановна.

Слушаю и понимаю: предпочтения "продвинутых" бабушек - с абсолютнейшим музыкальным слухом и голосом - особо ничем не отличаются от вкусов среднестатистического пожилого человека, коротающего вечер перед телевизором. Филипп Киркоров и Анатолий Ярмоленко, Елена Степаненко и Стас Пьеха. Братья Колдуны, "один из которых поет, а другой с деньгами воюет".

- А национальный отбор к "Евровидению" смотрели?

- Ну я смотрела, - отзывается Леонтьевна.

- Понравился кто-нибудь?

- А кто там был?

- Не надоедает, бабушки? - интересуюсь я, выслушав, можно сказать, уже "двести тридцать четвертую" песню.

- Что ты, дитятко. Петь до самой смерти будем. Это с молодости. Жили всю жизнь в деревне, порой плохо жили, есть было нечего. Ну и пусть! Не обижались. И внимания не обращали, кто как одет. На работу идем - поем, с работы идем - поем. На ферме коров доим - репетируем. Вечером собираемся - поем. Гармонист приходит. Уже думаешь - никуда не пойду - заморилась. Из кружки молока немного выпьешь - и снова петь. Белорусская музыка - это гармонь. Как пойдешь, внутри все шевелится. Адреналин даже повышается. Свои песни мы бесплатно пели и будем петь. Это наше все. Мы еще сможем!

Читать полностью:  http://news.tut.by/kaleidoscope/431737.html